Placa que indica los nombres de los principales personajes históricos que fueron encarcelados en este lugar.

La prisión se encuentra en la ladera sur del Capidolio, en el area del Foro donde se administraba justicia en la época romana y hoy está enterrada debajo de la iglesia de «San Giuseppe dei Falegnami» del siglo XVI.

Biblioteca del Palacio Nacional de Mafra

Es un auténtico tesoro nacional, reconocido tanto a nivel nacional como internacional por su belleza, majestuosa arquitectura, su historia y el valioso patrimonio que alberga. Hay casi cuarenta mil libros, del siglo XV al XVIII, sobre todas las áreas del conocimiento. Entre varias rarezas, como una Biblia políglota de 1514 o la primera Enciclopedia, podemos encontrar un núcleo asombroso de libros prohibidos. En la delicada tarea de preservar los volúmenes, el papel principal recae en los murciélagos residentes, que ayudan a combatir las plagas de insectos. La entrada requiere reserva previa.

El palacio nacional de Mafra

La iglesia está construida en forma de cruz latina con una longitud de 63 m. Es bastante estrecho (16,5 m), una impresión acentuada por la altura de su nave (21,5 m). El vestíbulo (pórtico de Galilea) contiene un grupo de grandes esculturas en mármol de Carrara, que representan a los santos patrones de varias órdenes monásticas. El interior utiliza abundantemente el mármol local de color rosa, mezclado con mármol blanco en diferentes patrones. Los diseños multicolores del piso se repiten en el techo. La bóveda de cañón descansa sobre semicolumnas corintias estriadas situadas entre las capillas laterales. Las capillas en el crucero contienen retablos en jaspe hechos por escultores de la Escuela de Mafra. Los pasillos laterales exhiben 58 estatuas de mármol encargadas a los mejores escultores romanos de su tiempo. La capilla de Todos los Santos en el crucero está protegida del cruce por barandas de hierro con adornos de bronce, hechas en Amberes.

LUGAR DE NACIMIENTO DE SAN ANTONIO DE PADUA

La Iglesia de Santo Antônio de Lisboa en Portugal es considerada la casa del santo, ya que fue construida en el lugar de su nacimiento. El santo es considerado Doctor de la Iglesia , santo popular, patrón secundario de Portugal y Lisboa. Probablemente, poco después de la rápida canonización de Fray Antonio, se habría construido una primera ermita, o un simple nicho. En 1495, el rey João II ordenó la reconstrucción del templo , para que tuviera dimensiones más amplias y adecuadas. Cuidada constantemente por la ciudad y por los monarcas, en el reinado de D. João V, recibió un gran número de obras. Después de ser destruida por el terremoto de 1755, salvando solo el presbiterio, la nueva iglesia fue construida entre 1767 y 1812. No solo fue el compromiso del gobierno con la reconstrucción, sino también el compromiso de todos los lisboetas, en particular sus hijos, que luego pidieron en las calles “ un centavo para Santo Antônio ”, una tradición que ha continuado hasta el día de hoy.

“The Archangel” de Reni Guido

Reni Guido (Le Guide) - óleo sobre lienzo - 293 x 202 cm - 1635 “The Archangel” aquí está Miguel en el forma de un ángel , o sinónimo , un Romano Deidad , quien es mostrado protector Israel’s niños . Las fuentes de esta el mito se encuentran en las torás , y el ángel hecho su apariencia antes de esto obra en el libro de Daniel .

La Virgen Negra de Częstochowa

Los orígenes del icono, así como la fecha de su composición, suscitan aún acaloradas discusiones entre los especialistas. La dificultad en datarlo radica en el hecho de que la imagen original fue repintada después de un serio daño hecho por expedicionarios husitas en 1430. Los restauradores del Medioevo no estaban familiarizados con el método encáustico de pintura del original, por lo cual las pinturas aplicadas por ellos dañaron ciertas áreas del cuadro ("simplemente deshizo la imagen", de acuerdo al cronista medieval Risinius), por lo que su solución consistió en borrar la imagen y repintarla sobre la madera original, la cual se consideraba sagrada por su origen legendario como mesa de la casa de la Sagrada Familia. La pintura desarrolla una tradicional composición bastante conocida en los iconos de la Iglesia ortodoxa. Se muestra a La Virgen María como la "Hodegetria" ("La que muestra el Camino"). En el icono, la Virgen dirige su atención fuera de ella, señalando con su mano derecha a Jesús como la fuente de la salvación. A su vez, el Niño extiende su mano derecha hacia el observador en señal de bendición, levantando un libro con los evangelios en su mano izquierda. El icono muestra a Nuestra Señora con un manto adornado con flor de lis.

Sarcófago de Juan II de Ribagorza

El sepulcro fue encargado, por el propio Juan II de Ribagorza, muerto en 1528 y que fue virrey de Nápoles durante los años 1507 al 1509,​ lo que explica su encargo a talleres escultóricos de esta ciudad. Murió en Monzón en 1528, donde fue enterrado en la iglesia de Santa María del Romeral de esta ciudad y al año siguiente trasladado al monasterio de Montserrat donde se encontraba el sepulcro que había hecho traer de Nápoles.

Sant Jordi en Montserrat

La leyenda de Sant Jordi, en la que el caballero rescata a la princesa de las garras de un dragón. Esta festividad coincide además con el día internacional del Libro y es tradición entre las parejas de enamorados regalarse un libro o una rosa (o los dos). Especialmente este año, en el que la festividad se celebra un Sábado y no coincide con un día laborable, será un día especial para muchos, ya que se podrá dedicar toda la jornada a disfrutar de todos los actos y celebraciones especiales en todos los pueblos de Cataluña, por supuesto también en Montserrat.

La Virgen de Montserrat conocida popularmente como La Moreneta

La imagen es una talla románica del siglo XII realizada en madera de álamo. Representa a la Virgen con el niño Jesús sentado en su regazo y mide unos 95 centímetros de altura. En su mano derecha sostiene una esfera que simboliza el universo; el Niño tiene la mano derecha levantada en señal de bendición mientras que en la mano izquierda sostiene una piña. El rostro y la cabeza del Niño Jesús fueron retocados en época posterior y muestran un estilo naturalista ajeno del todo a las imágenes románicas. Con excepción de la cara y de las manos de María y el Niño, la imagen es dorada. Las carnaciones son de color negro, lo que le ha dado el apelativo popular de La Moreneta. Se ha querido asociar al grupo de las llamadas vírgenes negras que tanto se extendió por la Europa románica y cuyo significado ha dado lugar a múltiples estudios, si bien en este caso su color parece ser el resultado de la transformación del barniz de su cara y de sus manos a causa del paso del tiempo3​ y a un repintado del principios del siglo XIX.4​5​ Aunque la talla es mayoritariamente del siglo XII, tanto el Niño Jesús como las manos actuales de la Virgen son un añadido del siglo XIX.3​ La Virgen de Montserrat fue la primera imagen mariana de España en recibir la Coronación canónica ya en 1881, seguida de la Virgen de la Merced de Barcelona (1886), la Virgen de la Candelaria de Tenerife, Patrona de Canarias (1889), la Virgen de los Reyes de Sevilla (1904), y la Virgen de la Misericordia de Reus (1904), entre otras. En España existen otras vírgenes negras conocidas con el nombre de "morenas", como la Virgen de Guadalupe (Cáceres), la Virgen de Lluc (Mallorca), la Virgen de Candelaria (Tenerife), la Virgen de la Cabeza (Jaén), la Virgen de Argeme (Coria), la Virgen de la Velía (Bimenes, Asturias), la Virgen de Torreciudad y la Virgen del Castillo de Chiva.

Monumento a Juan Pablo II, en El Rocío

Monumento a Juan Pablo II, en El Rocío 

La Virgen del Rocío, también conocida como "Blanca Paloma" o "La Reina de las Marismas"

El Rocío, cuya historia se encuentra hoy documentada en sus aspectos más importantes, ha estado envuelta en una leyenda, como ocurre con otras muchas advocaciones, que viene recogida en la Reglas de la hermandad Matriz de 1758:

Entrado el siglo XV de la Encarnación del Verbo Eterno, un hombre que había salido a cazar o apacentaba ganado, hallándose en el término de la Villa de Almonte, en el sitio llamado de La Rocina (cuyas incultas malezas le hacían impracticables a humanas plantas y sólo accesible a las aves y silvestres fieras), advirtió en la vehemencia del ladrido de los perros, que se ocultaba en aquella selva alguna cosa que les movía a aquellas expresiones de su natural instinto. Penetró aunque a costa de no pocos trabajos, y, en medio de las espinas, halló la imagen de aquel sagrado lirio intacto de las espinas del pecado, vio entre las zarzas el simulacro de aquella Zarza Mística ilesa en medio de los ardores del original delito; miró una Imagen de la Reina de los Ángeles de estatura natural, colocada sobre el tronco de un árbol. Era de talla y su belleza peregrina. Vestíase de una túnica de lino entre blanco y verde, y era su portentosa hermosura atractivo aún para la imaginación más libertina.

Hallazgo tan precioso como no esperado, llenó al hombre de un gozo sobre toda ponderación, y, queriendo hacer a todos patente tanta dicha, a costa de sus afanes, desmontado parte de aquel cerrado bosque, sacó en sus hombros la soberana imagen a campo descubierto. Pero como fuese su intención colocar en la villa de Almonte, distante tres leguas de aquel sitio, el bello simulacro, siguiendo en sus intentos piadosos, se quedó dormido a esfuerzo de su cansancio y su fatiga. Despertó y se halló sin la sagrada imagen, penetrado de dolor, volvió al sitio donde la vio primero, y allí la encontró como antes. Vino a Almonte y refirió todo lo sucedido con la cual noticia salieron el clero y el cabildo de esta villa y hallaron la santa imagen en el lugar y modo que el hombre les había referido, notando ilesa su belleza, no obstante el largo tiempo que había estado expuesta a la inclemencia de los tiempos, lluvias, rayos de sol y tempestades.

Poseídos de la devoción y el respeto, la sacaron entre las malezas y la pusieron en la iglesia mayor de dicha villa, entre tanto que en aquella selva se le labraba templo. Hízose, en efecto, una pequeña ermita de diez varas de largo, y se construyó el altar para colocar la imagen, de tal modo que el tronco en que fue hallada le sirviese de peana. Aforándose aquel sitio con el nombre de la Virgen de Las Rocinas.

Monumento por la visita de Juan Pablo II a Fatima

Monumento por la visita de Juan Pablo II a Fatima.

TUMBAS DE LOS PASTORCITOS DE FATIMA

Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Fátima, donde se encuentran las tumbas de los pastorcitos, los nuevos santos Francisco y Jacinta, y la Sierva de Dios Lucía.

Imagen original de Nuestra Señora de Fátima

Imagen original de Nuestra Señora de Fátima en un pedestal de la Capilla de las Apariciones que marca el sitio exacto donde estaba la encina sobre la cual sucedieron las apariciones de la Virgen María.

Las Quattro Fontane

Las Quattro Fontane (Las cuatro fuentes) es un grupo de cuatro fuentes de estilo tardo renacentista de la ciudad de Roma. El grupo de las cuatro fuentes está situado en la intersección de Via delle Quattro Fontane y Via del Quirinale. El proyecto fue un encargo del papa Sixto V, dentro del proyecto de expansión urbanística de la ciudad, llevado a cabo por este papa y su construcción se realizó, con la financiación de Muzio Mattei, entre 1588 y 1593. Las fuentes se albergan en los huecos rectangulares, de diferentes tamaños, formados en las esquinas achaflanadas de los cuatro edificios que forman la intersección. Dos de las esculturas representan figuras masculinas con barba, alegorías de los ríos Tíber y Arno y las otras dos representan a las diosas Diana y Juno. Los dos primeros simbolizan a las ciudades de Roma y Florencia, mientras que las de Diana y Juno, simbolizan respectivamente la lealtad y la fortaleza. El diseño de las fuentes del Tíber, Arno y Juno es quizás de Domenico Fontana, aunque existen muchas dudas sobre su atribución. La figura de Diana se atribuye a Pietro da Cortona. Cercana a las cuatro fuentes y de las que toma su nombre, se encuentra la Iglesia de San Carlo alle Quattro Fontane, construida entre 1638 y 1641, de estilo barroco y proyectada por Francesco Borromini.

INTERIOR DEL TEMPLO DE LA SAGRADA FAMILIA

Gaudí evolucionó de un primer proyecto neogótico hacia un estilo personal, orgánico, inspirado en las formas de la naturaleza: para librarse de los contrafuertes góticos ideó el uso de columnas en forma de tronco de árbol, que permiten descargar el peso de las cubiertas directamente en el suelo, solución práctica a la vez que estética, ya que convierte el interior de las naves del templo en un espacio orgánico que semeja un bosque.​ En 1987 se inició la cimentación de las naves; en 1997 se completaron las bóvedas laterales y se empezó la central, finalizada en 2010. El interior del templo será como un bosque. Los pilares de la nave principal serán palmeras; son los árboles de la gloria, del sacrificio y del martirio. Los de las naves laterales serán laureles, árboles de la gloria, de la inteligencia.

BASILICA DE LA SAGRADA FAMILIA EN BARCELONA

La Sagrada Familia es un templo excepcional, tanto por lo que respecta a su origen y a su fundación como por lo relativo a sus propósitos. Fruto de la obra del genial arquitecto Antoni Gaudí, fue un proyecto impulsado por y para el pueblo, y ya son cinco generaciones las que han ido viendo la evolución del templo en Barcelona. Actualmente, con más de 135 años desde la colocación de la primera piedra, la Basílica sigue en construcción.

LAS CUATRO PUERTAS SANTAS EN ROMA

Basílica de San Pedro  

San Juan de Letrán, 

St. Pablo fuera de los muros 

y en el Basílica de Santa Maria Maggiore.

 

Las Puertas Santas son las entradas a las basílicas papales que están amuralladas y abiertas solo para el año jubilar.

La Fuente de los Cuatro Ríos, con el obelisco de Domiciano en el centro

El elemento más destacado de la plaza son las tres grandes fuentes con ricas creaciones escultóricas que se levantan a lo largo de la misma, la más importante es la Fuente de los Cuatro Ríos (Fontana dei Quattro Fiumi) situada en el centro y que data de época barroca. Fue encargada por el papa Inocencio X a Gian Lorenzo Bernini. Su construcción se realizó entre 1648 y 1651. Representa los cuatro grandes ríos del mundo conocidos por entonces, Nilo (África), Ganges (Asia), Danubio (Europa) y Río de la Plata (América). La fuente se encuentra coronada por el obelisco de Domiciano de 17,6 metros de altura, que este emperador mandó construir en Egipto.4​ Las otras dos fuentes se encuentran en los extremos de la plaza, en la zona norte, la Fontana di Nettuno (1574), proyectada por Giacomo della Porta, aunque las estatuas de Neptuno y las nereidas datan del siglo XIX y en el extremo sur, la Fontana del Moro (1576), diseñada también por della Porta y a la que posteriormente se añadieron el moro y el delfín, que fueron realizados por Bernini.