El convento de las Carboneras del Corpus Christi lienzo de la Última Cena de Vicente Carducho.

El convento tiene un patio de clausura. El retablo mayor es obra del escultor barroco Antón de Morales, en su zona central se ubica un lienzo de la Última Cena de Vicente Carducho.

Fue fundado en 1607 por Beatriz Ramírez de Mendoza (1556-1626), condesa viuda del Castellar y señora de Rivas, dama de la Reina Ana de Austria. La fundadora era sobrina de Juan Zapata de Cárdenas, obispo de Palencia fallecido en 1577, y parece que aplicó a esta fundación alguna manda pía de este prelado. Los terrenos en que fue edificado procedían de sus antepasados los Zapata. La primera abadesa fue sor Juana del Corpus Christi, hija de la fundadora, y también profesó aquí su madre. Ambas recibieron sepultura en el coro. El templo fue declarado Bien de Interés Cultural en 1981.

TALLA DE LA VIRGEN DE LOS ANGELES EN EL MONASTERIO DE SANTO TORIBIO DE LIEBANA

De la ermita de Nuestra Señora de los Ángeles encontramos los cimientos, dos muros y una pilastra. A esta ermita pertenecía la imagen de la Virgen de los Ángeles, una talla de madera del siglo XVI que se conserva en el ábside sur de la actual iglesia del monasterio de Santo Toribio.

Escultura de Santo Toribio de Liébana

Toribio de Astorga trajo de Jerusalén el trozo más grande de la Cruz de Cristo que existe en el mundo. Lo protegió en el monasterio que lleva su nombre. El obispo leonés también llegó con otras reliquias y sembró el misterio sobre su propio cuerpo –aún escondido- o el más sorprendente, el Arca de la Alianza.

PUERTA DEL PERDON EN SANTO TORIBIO DE LIEBANA

Puerta del Perdón. Rezar el padre nuestro y el credo 15 días antes y después de cruzarla conceden la Indulgencia Plenaria.

VARA DE MEDIR

Una ciudad de tradiciones arraigadas entre sus gentes, como herencia de ese pasado mercantil es la tradicional «Vara de Medir». Una referencia al pasado de la ciudad de la cual hoy en día encontramos un ejemplo en la Plaza Chica de Zafra, epicentro del mercado en la localidad durante la época medieval. Conocida como la «Sevilla Chica» por su parecido arquitectónico con la capital andaluza, Zafra guarda una gran historia. Su mezcla entre lo judío y lo cristiano han creado en esta ciudad un perfecto equilibrio que podremos descubrir paseando por sus luminosas calles. Una historia en la que han confluido culturas y que se ha nutrido al estar en un cruce de caminos de la Vía de la Plata y por el mecenazgo de la Casa nobiliaria de Feria.

Arquillo del Pan y Retablo de la Esperancita (Zafra)

En el ángulo noroeste de la Plaza Grande de Zafra se encuentra entre sus soportales un pasadizo que da acceso a la Plaza Chica por su ángulo sureste: es el Arquillo del Pan, que debe su nombre a que allí se instalaba en tiempos pasados el despacho del pan. Este corredor, además de por su propia belleza, destaca por encontrarse en él un retablito de Blas de Escobar donde se venera, desde tiempo inmemorial para el pueblo de Zafra y desde el siglo XVI para la historia, la pequeña y bella imagen de la Virgen de la Esperancita de Zafra. La Esperancita, talla de finales del siglo XIV o principios del siglo XV de origen flamenco, tras ser restaurada ya no está en su arquillo sino en el Museo del Convento de Santa Clara de Zafra. En su lugar en el retablito hay una réplica de finales del siglo XX. Pero todos los años vuelve por unas horas a su casa tras se procesionada por las calles de Zafra, como titular de la única velá que sigue viva en la ciudad de las muchas que hubiera en tiempos pretéritos. El momento de ser respuesta en su retablito ("entronización") es uno de los más entrañables del año zafrense, seguido con devoción por unos y con cariño por todos.

Monasterio de Clarisas de Santa María del Valle. Zafra (Badajoz)

El Monasterio de Santa María del Valle fue mandado erigir por el primer Señor de Feria, Gómez y Suarez de Figueroa, en el año 1428, como panteón del linaje de los Suárez de Figueroa, bajo la advocación de la Virgen del Valle, patrona de la ciudad de Écija de donde procedía Lorenzo Suárez de Figueroa, XXXII Maestre de la Orden de Santiago y padre del fundador. Se puebla con monjas clarisas procedentes de Tordesillas y las dos primeras abadesas serán dos de sus hijas. Fundado en la Segunda Regla de las clarisas. La Comunidad de Hermanas Pobres de Santa Clara en Zafra inicia su andadura en el año 1431. Desde entonces se ha mantenido con su carisma inicial a través de los siglos, actualmente a través de una Comunidad intercontinental, multicultural y fraterna. Desde 1969, por decisión de la comunidad, se han incorporado a los mandatos de la Primera Regla, la regla original de santa Clara. Que unidas en el mismo amor y el mismo ideal de sus fundadores buscan con su oración ser “sostenedoras de los miembros vacilantes del Cuerpo de Cristo” y así se puedan cumplir las razones principales que motivaron esta fundación, según consta en las letras de la Donación de dotes de sus Fundadores: “Servir a Dios y guardar la Fe, cantar y celebrar los Divinos Oficios, ser buen ejemplo para los que las oyeran y vieran y rogar por la salvación y redención de las almas a ellas encomendadas”.

LA PASION DE CRISTO EN EL MONASTERIO DE AREQUIPA

La pasión de Cristo. Monasterio de Santa Catalina de Siena, Arequipa. Perú.

El Monasterio de Santa Catalina de Siena, o Convento de Santa Catalina

El virrey Francisco de Toledo otorga la licencia necesaria para la fundación del tan deseado monasterio que solicitaba la ciudadanía. Doña María de Guzmán, viuda de Diego Hernández de Mendoza, decide recluirse en el monasterio en construcción, cediendo para ello todos sus bienes. El 10 de septiembre de 1579 se realiza la memoria de la fundación del monasterio firmada por el Cabildo, regimiento de la ciudad y el obispado del Cusco, nombrando a María de Guzmán como la “Primera pobladora y priora de dicho Monasterio”. El 2 de octubre de 1580 se realiza una misa mayor en la ciudad para que desde ese día se tomaran los hábitos. Las mujeres que ingresaron como monjas al monasterio fueron criollas, mestizas pertenecientes a familias adineradas. La historia cuenta del ingreso de las denominadas “monjas pobres” que sin tener dinero para pagar una dote, ingresaban a ejercitar sus virtudes. Se sabe que, a mediados del siglo XVIII, la ciudadela contaba con más de 300 mujeres de hábito y doncellas de servicio. El 13 de junio de 1747, un grupo de cuatro religiosas del Monasterio de Santa Catalina, se trasladó al recién construido Monasterio de Santa Rosa, ubicado en la esquina de la calles San Pedro y Santa Rosa, para fundar una nueva comunidad religiosa, que sigue allí hasta la actualidad. El Convento de Santa Catalina se envolvió en un velo de misterio y silencio hasta 1970, en que una parte grande del convento abrió sus puertas al público. Las religiosas permitieron que una empresa privada lo administrara. Todavía viven monjas en el área norte del complejo.

Coro renacentista del Monasterio de San Martin Pinario

Alberga el coro renacentista, desmontado de su emplazamiento en el centro de la nave principal y trasladado aquí en la década de 1945, nuevamente trasladado a la iglesia coruñesa de Santa María de Sobrado dos Monxes en la década de 1970 y de nuevo en San Martiño desde 2004, tras un proceso de restauración.

Altar y bóveda del Monasterio de San Martin Pinario

La iglesia, terminada en 1652, es obra de Mateo López y González de Araújo y se abre a la plaza que lleva el nombre del monasterio, que baja cara a ella. La planta de la iglesia tiene una sola nave longitudinal, cubierta con una bóveda de cañón con falsos casetones. A la nave se abren seis capillas laterales que se comunican entre sí y tienen el mismo tipo de bóveda que la nave. El crucero se ilumina por medio de una cúpula en media naranja. La sillería del coro, barroca, es obra de Mateo de Prado y los tres retablos del altar mayor, junto con el de la Capilla del Socorro del mismo templo, son obra de Fernando de Casas y Novoa, que crea aquí uno de los conjuntos más exquisitos del Barroco a nivel nacional e internacional. Actualmente, este edificio tiene una parte habilitada como museo de arte religioso, al que se accede por la puerta de la iglesia de San Martín, y que se distingue como uno de los mejores de la comunidad. Se pueden visitar, además del propio templo, la statio (antesacristía), la sacristía, la antigua imprenta, la botica, la capilla de las reliquias (theca) o el coro renacentista de la catedral de Santiago de Compostela, así como diversas colecciones de orfebrería, marfiles o vestimentas litúrgicas.

El monasterio de San Martín Pinario

El monasterio de San Martín Pinario es un monasterio benedictino fundado en el siglo X situado en la ciudad gallega de Santiago de Compostela, en la provincia de La Coruña, en España. Actualmente es el Seminario Mayor de la archidiócesis compostelana, sede de la Escuela Universitaria de Trabajo Social, centro adscrito a la Universidad de Santiago de Compostela, así como la sede del Instituto Teológico Compostelano. En él también se encuentra el Archivo Histórico Diocesano de Santiago de Compostela. En 2015, cuando la aprobación por la Unesco de la ampliación del Camino de Santiago en España a «Caminos de Santiago de Compostela: Camino francés y Caminos del Norte de España», España envió como documentación un «Inventario Retrospectivo - Elementos Asociados» (Retrospective Inventory - Associated Components) en el que en el n.º 878 figura el monasterio de San Martín Pinario.

El monasterio de San Julián de Samos

El monasterio de San Julián de Samos, fundado en el siglo VI, pertenece a la orden de los benedictinos y está en el municipio del mismo nombre, en Lugo, Galicia, España. El monasterio fue colegio de Teología y Filosofía y es parada importante del Camino de Santiago, ya que cuenta con una hospedería. En 2015, en la aprobación por la Unesco de la ampliación del Camino de Santiago en España a «Caminos de Santiago de Compostela: Camino francés y Caminos del Norte de España», España envió como documentación un «Inventario Retrospectivo - Elementos Asociados» (Retrospective Inventory - Associated Components) en el que en el n.º 617 figura el monasterio benedictino de Samos (San Julián).

Sagrada Cena, Monasterio de San Isidoro del Campo

En el Refectorio del monasterio de San Isidoro del Campo en Santiponce se conserva una Santa Cena, en excelente estado, también de carácter giottesco, en la que contrasta la rigidez y cierto arcaísmo de los personajes con el carácter naturalista de los elementos que aparecen sobre la mesa, que constituyen un verdadero estudio de naturalezas muertas. El estilo de estos frescos, aunque se ha querido relacionar con una posible estancia de Sansón Delli en la ciudad, ofrece, como ha puesto de manifiesto Angulo, una relación estilística evidente con los libros de Coro de la catedral sevillana, que atribuye al maestro de los Cipreses, identificándole como Pedro de Toledo, primer iluminador del que se tiene noticias en la catedral.

San Isidoro del Campo iglesia parroquial

Es también capilla funeraria de la familia Guzmán. En ella se encuentran los sepulcros del hijo del fundador Juan Alonso Pérez de Guzmán, siglo XIV y su esposa en los laterales del presbiterio, sobre los que vemos figuras yacentes.Su Retablo mayor es barroco del siglo XVIII, presidido por el Crucificado de las Ánimas o Vera Cruz, imagen del siglo XVI, acompañado por la Virgen y San Juan. En los laterales: San Juan Nepomuceno y San José, sobre los que vemos los relieves de Santa Bárbara y Santa Catalina. En el ático están Santa Paula y San Jerónimo en el Portal de Belén, a sus lados San Geroncio y San Cornelio. A cada lado del retablo hay peanas con San Sebastián y San Joaquín.

Franciscanos de Sant Espirit de Gilet

En Santo Espíritu hay además una Casa de Ejercicios Espirituales y está el Noviciado de los Franciscanos Menores de toda España. Se fundó el convento en 1402. La reina Dª María de Luna, consorte de D. Martín el Humano, solicitó del papa Benedicto XIII las licencias de fundación canónica. En 1690 se convirtió en Colegio de Misioneros Apostólicos. En esta época se amplió el convento con un claustro renacentista y la plazoleta de entrada sombreada de cipreses. En 1727 se construyó la ermita del huerto. En ese mismo año se donó al convento el lienzo de la Virgen de la Divina Gracia, del pintor italiano Pablo Mathei, que fue convertida en Patrona del Colegio de Misioneros. En 1749 se adquirió para el coro la famosa escultura del Cristo de Ignacio Vergara. En 1811, en la invasión francesa, el mariscal Suchet ocupó el convento, convirtiéndolo en hospital. Los religiosos volvieron en 1813. En esta época se construyó el cementerio. Siguió una época difícil que vino a desembocar en laexclaustración y desamortizaciónen agosto de 1835. Pero los religiosos no abandonaron Santo Espíritu. El convento fue entregado al Obispado de Valencia como casa de Ejercicios espirituales para el Clero y Colegio de Misioneros. Con la restauración de la Comunidad, se reanudaron las tareas apostólicas y mejoras del edificio. Se creo el espacio destinado al noviciado y la biblioteca (1888). Se derribó la ermita del huerto y se construyó la actual, gótico florido, bajo la dirección del Hno Mateo Alemany, entonces novicio. Se renovó la fachada de la iglesia y se construyó el campanario. Durante la Guerra Civil, en julio del 1936, se desvalijó el convento, convirtiéndolo en cuartel de milicianos y Hospital de Sangre. Siete religiosos de esta comunidad ofrecieron sus vidas por Cristo en la revolución. El 3 de abril del 1939 se volvía a abrir este convento. En noviembre se pudo abrir el noviciado y tomaron el hábito los dos primeros novicios de la postguerra.

Escalera del Monasterio de Santo Espíritu del Monte de Gilet, que subió San Enrique de Ossó y Cervelló antes de morir.

A fines diciembre de 1895 empezó ejercicios espirituales en un convento franciscano. Hacia la media noche del 27 de enero le sobrevino un derrame cerebral. Aún tuvo fuerzas para salir de la habitación y pedir ayuda. Los franciscanos lo encontraron agonizante y poco después murió. En la tarde del día siguiente fue sepultado en el cementerio del monasterio, acompañado únicamente de los franciscanos y del párroco de Gilet. Fue beatificado el 14 de octubre de 1979 y canonizado el 16 de junio de 1993 por el papa Juan Pablo II.

Escultura de San Francisco en El monasterio de Sancti Spiritu

El monasterio de Sancti Spiritu, localizado en el municipio español de Gilet (provincia de Valencia), es un monasterio franciscano renovado en el siglo XVII.

Altar Mayor del Monasterio de La Santa Faz de Alicante

La estructura arquitectónica de la iglesia es el resultado de las diferentes intervenciones sufridas a lo largo de la historia, muy especialmente la que se llevó a cabo en el siglo XVIII, que le confirió su actual aspecto barroco. El retablo del altar mayor es de estilo neobarroco, y fue levantado en la restauración tras la guerra civil. Es obra del arquitecto Juan Vidal Ramos y tallistas, y fue posible gracias a las donaciones de Manuel Prytz. En el interior del templo se encuentran sepultados el compositor Óscar Esplá y el artista Eusebio Sempere, siendo las dos únicas personalidades contemporáneas que han recibido sepultura en el monasterio.