El beso traidor de Judas en la Escalera Santa

El beso traidor de Judas ante semejante traición meditamos nuestros propios pecados con arrepentimiento.

CAPILLA DE SAN LORENZO IN PALATIO DE LA SCALA SANTA

Dentro del complejo de la Scala Santa podemos visitar la Capilla de San Lorenzo in Palatio, el Oratorio de San Silvestro in Palatio, el Oratorio del Santissimo Sacramento al Laterano y el Triclinium Leoninum.

EL POZO DE SANTA ROSA DE LIMA

El pozo de más de 15 metros de profundidad que siglos atrás era utilizado para obtener agua. En tal agujero la Santa arrojó las llaves del cilicio (faja para autoinflingirse dolor) que llevaba ceñida al cuerpo. Hoy en día, los devotos depositan en ese hoyo miles y miles de cartas con pedidos y agradecimientos a Dios.

ERMITA DE SANTA ROSA DE LIMA

Afuera del Convento de Santa Rosa de Lima , permanece en pie una ermita construida por la Santa con ayuda de su hermano. A un costado, se aprecia parte del viejo leño del naranjo y del limonero en el que, según sus biógrafos, de niña la patrona de América enredó sus cabellos cuando el Diablo quiso tentarla.

EL CALIZ DEL MILAGRO EN LA BASILICA SANTA MARIA LA REAL EN CEBREIRO

Alrededor del Camino de Santiago no son pocos los mitos que se han generado y entre ellas, en el Gremio de Hospedaje hoy nos hemos querido fijar en la leyenda del milagro del Santo Grial de O Cebreiro, entrada en Galicia del Camino Francés. Y es que ha sido tradicionalmente una de las leyendas más difundidas en Europa y no son pocos lo peregrinos que a día de hoy se acercan a la zona preguntando por el Santo Grial. Pero, ¿en qué consiste? Como explican en la Xacopedia, todo sucedió un duro día de invierno cuando un vecino subió a O Cebreiro a escuchar misa. En el momento de la consagración, la hostia se transforma en carne y el vino en sangre. E inmediatamente, la imagen de la Virgen, colocada en un lateral de altar mayor, se postra de rodillas, para adorar el cuerpo y la sangre del redentor. Esta historia se difundió por Europa en la Edad Media, en la voz de clérigos, juglares y peregrinos. Y fue más allá. Ya que el milagro fue conocido también por los Reyes Católicos que peregrinaron a Santiago de Compostela en 1486 y donaron el relicario que, junto con el cáliz, se expone en la iglesia de Santa María do Cebreiro y al que os recomendamos una visita. De hecho, el cáliz fue incorporado al escudo de Galicia. Según la tradición popular, la reina Isabel quiso llevarse con ella las reliquias de O Cebreiro y así se hizo aunque pocos kilómetros más adelante, cuenta la historia que repentinamente los caballos se detuvieron. La comitiva que acompañaba a la reina decidió dejar libres a los caballos, que volvieron a las puertas de la iglesia de Santa María do Cebreiro. Ante esta situación, la reina Isabel decidió no llevarse las reliquias y dejar que siguiesen en O Cebreiro. Se trata, sin duda, de una leyenda apasionante y que fue divulgada por peregrinos de todo tipo de nacionalidades. De hecho, se dice que por influencias de peregrinos alemanes Wagner lo incluiría en su obra Parsifal, drama musical estrenado en 1882. Y no es la única referencia a esta leyenda. Recuerda la Xacopedia que el escritor Ramón Cabanillas en su libro Na noite estrelecida, en el poema O cabaleiro do Santo Grial, relaciona el cáliz del milagro con el del Santo Grial de la tradición literaria del ciclo artúrico. Así, describe la partida de los caballeros del rey Arturo en la búsqueda del Grial -el cáliz de la Última Cena cuando uno de ellos, Galahaz, llega a Galicia y encuentra la reliquia eucarística en O Cebreiro. Y de hecho, en conmemoración de este milagro se celebra una famosa romería cada 8 y 9 de septiembre en O Cebreiro. 

Santuario de Santa María a Real

El Santuario de Santa María La Real, construido en el siglo IX, fue restaurado en 1962 y cuenta con un atrio en el que hay abedules, arces y serbales. En los alrededores hubo un monasterio del que hoy sólo queda la iglesia, que disponía de un mesón-hospital para atender a los peregrinos, en funcionamiento hasta 1858. Cuenta la leyenda que en los días de niebla los monjes hacían sonar la campana para orientar a los caminantes perdidos. El templo de Santa María La Real, fundado por el conde de Aurillac, es el monumento más antiguo de la ruta jacobea íntegramente conservado, aunque cabe señalar que la actual fachada no es la original. La iglesia, con muros muy gruesos, consta de tres naves de dieciocho metros de longitud, separadas por dos anchos pilares a cada lado, rematadas en una triple cabecera. Los ábsides son rectangulares y no tienen vanos, algo que se explica por las difíciles condiciones climáticas de la zona. En el interior alberga dos capillas, destacan una gran pila bautismal, del s. XVIII, en la que el sacramento se imponía por inmersión, una figura de la Virgen de O Cebreiro, del siglo XII, dos enterramientos antropomorfos y un relicario que fue regalado por los Reyes Católicos cuando viajaron a Galicia en 1486. La pieza guarda un grial y una patena. Esta iglesia es uno de los monumentos más antiguos del Camino de Santiago y a ella está ligada la "leyenda del Santo Grial o del Santo Milagro ", datada alrededor del año 1300. La historia cuenta que al cura de O Cebreiro, hombre de poca fe, le resultaba increíble que en el acto eucarístico, el pan y el vino se convirtieran en carne y sangre de Cristo. Un día pronunció sus dudas en voz alta en presencia del único devoto que había ido a la iglesia, dada la fuerte nevada que estaba cayendo, cuando la hostia enrojeció y se convirtió en un trozo de carne y el vino en sangre, y la Virgen se inclinó ante el milagro. Dicen que el oficiante, al verlo, se derrumbó y murió. Como reliquias de este milagro medieval, que llegó hasta el viejo continente y Wagner se inspiró en él para componer su ópera Parsifal, se pueden contemplar unas pequeñas ampollas de vidrio, además del cáliz de plata y una patena, que datan de la segunda mitad del siglo XII, citados anteriormente.

La Estatua de San Matteo en el Santuario di San Matteo Apostolo

Santuario de San Matteo advierte de inmediato la estatua de madera que mira con una mirada solemne y algo inquisitiva desde lo alto de su trono de mármol. La estatua fue tallada en madera dura de olivo silvestre en el siglo. XIII, cuando en los escarpados acantilados del suroeste de Gargano la invocación al santo evangelista aún no sonaba. Representaba a Cristo sentado en un trono mostrando con actitud decidida el libro de su ley, mientras la mano derecha, en lo alto del húmero, bendice al pueblo devoto. Y durante más de tres siglos siguió siendo honrada como imagen de Cristo. La fecha escrita en el libro, 1596, es probablemente la de la transformación definitiva en San Matteo. Podemos adivinar por qué. La devoción al santo, que probablemente se inició a mediados del siglo XV, a finales del siglo XVI, se había extendido por toda la Capitanata y especialmente por el Gargano. La necesidad de exhibir alguna representación del Santo desencadenó la genialidad de algún fraile, que con los oportunos retoques presentó la nueva representación de San Matteo al pueblo devoto. A estar seguro de que la efigie así transformada fue aceptada como la de San Mateo, el fraile reciclador desconocido, después de haber raspado del libro la expresión que presumiblemente decía 'Ego sum via, veritas et vita'.

Oh peregrino, postrándote en tierra, venera estas piedras porque el lugar donde estás es santo.

“ Antes de ir aquí conmigo… ve al Monte Sant'Angelo e invoca la ayuda y protección del Arcángel Miguel . "Cit. Padre Pio

Capilla Penitencial UBI SAXA PANDUNTUR IBI SIN HOMINUM DIMITTUNTUR (Donde la roca se abre de par en par, allí los pecados de los hombres serán perdonados)

La Capilla, construida con motivo del Jubileo del III milenio, aparece enseguida grandiosa, con el techo apoyado sobre una poderosa estructura de madera laminada, sostenida por muros revestidos con piedra local. Nueve son las vigas que lo sostienen como los nueve coros angelicales. Pero lo que llama la atención de inmediato es el elemento rocoso que incorpora. Procedentes de un antiguo patio de servicio, estas cuevas, además de recordar la primera esencia del Santuario, que es la cueva de piedra caliza del Gargano, representan visualmente la imagen del Sepulcro vacío y de la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte.

Una cruz sobre una columna en la plaza principal del sitio, el antiguo barrio de Nazaré

Pilar de memoria de piedra caliza con inscripción y Cruz de la Orden de Cristo ubicada en la cima de la colina O Sitio con vista a Nazaré, Portugal.

Monumento a los Náufragos

 Este Monumento a los Náufragos, una escultura colocada frente al mar, se encuentra en el hermoso pueblo de Nazaré, en la región occidental y distrito de Leiria.

"Dios al mar le dio el peligro y el abismo,

Pero fue en él donde se reflejó el cielo "

Corredor interior con magníficos azulejos en la iglesia Nossa Senhora da Nazare

Baldosas de Azulejo en las paredes del santuario Nuestra Señora de Nazare en Portugal.

Santuario de Nuestra Señora de Nazaré: la Capela-mor.

Cuenta la Leyenda de Nazaré que al nacer del 14 de septiembre de 1182, D. Fuas Roupinho, alcalde del castillo de Puerto de Mós, cazaba junto al litoral, envuelto por una densa niebla, cerca de sus tierras, cuando avistó un venado que de inmediato comenzó a perseguir. El venado se dirigió hacia la cima de un acantilado. D. Fuas, en medio de la niebla, se quedó aislado de sus compañeros. Cuando se dio cuenta estaba en el borde del acantilado, al borde del precipicio, en peligro de muerte. Estaba al lado de una cueva donde se veneraba una imagen de Nuestra Señora con el Niño. Rogó entonces, en voz alta: Señora, Valei-me!. De inmediato, milagrosamente, el caballo se detuvo, clavando las patas en el peñasco, suspenso sobre el vacío, el Pico del Milagro, salvándose así el jinete y su montura de una muerte cierta por una caída de más de cien metros. D. Fuas desmontó y descendió a la cueva para rezar y agradecer el milagro. De seguida mandó a sus compañeros llamar albañiles para construir una capilla sobre la cueva, en memoria del milagro, la Ermita de la Memoria, para ahí ser expuesta a la veneración de los fieles la milagrosa imagen. Antes de cerrar la cueva los albañiles deshicieron el altar allí existente y entre las piedras, inesperadamente, encontraron un cofre en marfil conteniendo algunas reliquias y un pergamino, en el cual se identificaban las reliquias como pertenecientes de Son Brás y Son Bartolomeu y se relataba la historia de la pequeña imagen esculpida en madera, policromada, representando a la Santísima Virgen María sentada en un banco bajo amamantando al Niño Jesús. Según el pergamino, la imagen habría sido venerada desde los primeros tiempos del Cristianismo en Nazaré, en la Galilea, tierra natal de Virgen María. En el siglo V, el monje griego Ciriaco la transportó hasta al monasterio de Cauliniana, cerca de Mérida. Allí permaneció, hasta el 711, año de la batalla de Guadalete, después de la cual desbaratadas por los musulmanes, las fuerzas cristianas huyeron desordenadamente hacia el norte. Cuando la noticia de la derrota llegó la Mérida, los monjes de Cauliniana se prepararon para abandonar el monasterio. Sin embargo D. Rodrigo, el rey cristiano derrotado, consiguió escapar del campo de batalla y disfrazado de mendigo se refugió de incógnito en Cauliniana. Al confesarse a uno de los monjes, frei Romano, tuvo que decir quién era. El monje le propuso entonces, huir juntos hacia el litoral atlántico y llevar consigo la muy antigua imagen de Nuestra Señora de Nazaré, que se veneraba en el monasterio con fama de muy milagrosa. El 22 de noviembre del 711 llegaron a su destino y se instalaron en el monte Seano, hoy Monte de Son Bartolomeu, en una iglesia abandonada que allá encontraron. La existencia de un monasterio en las inmediaciones, del cual subsiste la iglesia de Son Gião, debe haber sido un factor determinante para la elección de este destino final de la fuga. Pasado poco tiempo se separaron para vivir como eremitas. El rey se quedó, el monje llevó consigo la imagen y se instaló, a tres kilómetros del monte, en una pequeña cueva en el tope de un acantilado sobre el mar. El rey Rodrigo pasado un año decidió abandonar la región. Frei Romano continuó viviendo en la ermita subterránea hasta a su muerte. La sagrada imagen de Nuestra Señora de Nazaré continuó sobre el altar donde el monje la colocó hasta que en 1182 fue cambiada hacia la capilla que D. Fuas mandó construir sobre la cueva. La imagen permanece pues, desde 711-712, en el mismo sitio, el sitio de Nazaré. En 1377, el rey D. Fernando (1367-1383), debido a la significativa afluencia de peregrinos, mandó construir, cerca de la capilla, una iglesia en la cual fue instalada la imagen de Nuestra Señora de Nazaré, transcurriendo esta denominación, de su lugar de origen, la aldea de Nazaré en la Galilea.

Nuestra Señora de Meritxell en Andorra

La imagen románica era de madera policromada, de 0,83 cm de altura, de expresión altamente estática y rústica. La Virgen, entronada, sentada en actitud hierática, llevaba una corona de cinco flores sobre la cabeza y un velo blanco bajo la corona, con bordes adornados. En el pequeño respaldo posterior, siguiendo el canon de las tallas románicas de la época, había una cavidad destinada seguramente a la custodia de reliquias u otras piezas. La Madre iba vestida con una túnica de color rojo, decorada con flores y estrellas, y un manto azul que dejaba a la vista sus manos. La mano derecha resaltaba dentro del conjunto ya que tenía unas proporciones muy grandes en relación al resto del cuerpo, acentuando el gesto de bendición y acogimiento de la Madre para los hijos. Imágenes de esta época, con esta característica concreta, eran denominadas ‘Vírgenes de la mano larga’. La mano izquierda sostenía al niño Jesús, sentado y sin corona. Éste, también levantaba la mano derecha en actitud de bendecir y con la izquierda, sostenía un libro pegado al pecho. La Madre llevaba unos grandes zapatos, parecidos a unos zuecos que usaban las campesinas de montaña de otros tiempos, mientras que el niño estaba descalzo. La imagen que en la actualidad se venera en la iglesia del nuevo santuario es una fiel reproducción de aquella desaparecida, obra del artista andorrano Jaume Rossa. De hecho, la gran devoción que ha existido siempre por esta imagen desde la época medieval en los valles andorranos, ha llevado a que diversos autores realizaran varias copias a lo largo del tiempo, muchas de las cuales se pueden seguir apreciando hoy en día.

Santa Bernadette Soubirous y la Virgen de Lourdes

El 22 de septiembre de 1909, se exhumó el cuerpo de Bernadette. Aunque había pasado tanto tiempo, su cuerpo se mantenía incorrupto. Debido a este milagro, el Papa Pío XI la declaró beata el 2 de junio de 1925. Ya que para canonizarla hacían falta otras revisiones del cuerpo, se le exhumó otra vez diez años después. Una vez más, los doctores encontraron el cuerpo en excelente estado de conservación y solo la piel se había deteriorado en algunos lugares. En esta ocasión se tomaron varias reliquias de su cuerpo. La tercera exhumación se llevó a cabo en 1925. El cuerpo seguía incorrupto. Se mandaron a hacer la máscara de cera que lleva en la cara hoy en día y la que cubre sus manos. Bernadette Soubirous fue canonizada por el Papa Pío XI el 8 de diciembre de 1933.

La ciudad de Bernadette

Bernadette Soubirous fue la pastora a la que se apareció la Virgen de Lourdes y dio origen al centro de peregrinación. Como ella era del pueblo, en Lourdes podemos encontrar numerosos lugares ligados a Bernadette y que se pueden visitar. Entre estos lugares destacan el Molino de Boly, que fue su casa natal, o Le Cachot, el diminuto lugar donde tuvo que vivir toda su familia tras caer en la miseria y donde vivía cuando las apariciones de la Virgen. También se puede visitar el Moulin Lacade, que fue donde vivieron tras las apariciones, y otros lugares que fueron muy importantes durante su vida.

Lugar de nacimiento de Bernadette Soubirous

Lugar de nacimiento de Bernadette Soubirous, cerca del Santuario de Nuestra Señora de Lourdes, Pirineos, Francia

Gruta de la Virgen de Lourdes en el que se aprecia el nicho natural con la estatua de la Virgen María.

En la cavidad natural donde se produjeron las apariciones se dispuso una estatua de la Virgen María, además de un altar, bancos con reclinatorio, un soporte para cirios, etc. De ese conjunto se hicieron reproducciones, más o menos literales y generalmente a la misma escala, en muchos lugares fuera de Lourdes, en las que son invariables la gruta y la imagen de la Virgen. Según la reproducción, pueden aparecer, también, el altar, los bancos, y en ocasiones, una estatua de Bernadette.

El Santuario de Nuestra Señora de Lourdes

En el año 1858, la localidad de Lourdes era una muy pequeña aldea con casas humildes, como así también sus habitantes, que en un ochenta por ciento eran analfabetos. Esta comarca, apenas conocida en Francia en ese momento, se encuentra en el inicio del sistema montañoso de los Pirineos y tiene hacia el oeste un promontorio rocoso conocido con el nombre de Massabielle (Rocas Viejas). Al pie de éste corre el río Gave que se forma con las aguas que descienden de las montañas. A un lado de los muros de rocas seminegruzcas la naturaleza abrió una pronunciada gruta de 3 metros y medio de ancho por 3 metros y medio de alto. Esta gruta era un lugar solitario con un suelo árido y seco en el cual crecían rosales silvestres, que eran las flores de la zona. Aquí fue donde, según el testimonio de Bernadette Soubirous, se produjo una de las apariciones marianas más conocidas de la Historia, en el año 1858. Hoy junto a esa Gruta de las Revelaciones se alza un santuario y un lugar de peregrinación. La Gruta y la Basílica de la Inmaculada Concepción (construida por Monseñor Laurence, obispo que acogió las revelaciones privadas a santa Bernadette Soubirous), constituyen el santuario original. Posteriormente, todo el conjunto de templos y edificios que tienen como centro la Gruta mencionada recibieron el nombre de Santuario de Nuestra Señora de Lourdes.